عندما يكون بصحبتك صديق يتهمك بالغرابة لانك تسمع مارسيل خليفة و فيروز ... و يتولى هو شرح اغنية متخلفة لك بكل حماس ..هنا لابد من وقفة لنسترجع ما حدث
فى نهاية عام 2006 ...انتشرت جملة لحنية واحدة اتفق عليها المصريون من باب اللوق الى مارينا و من الواحات الى شرم الشيخ ( احمر ..اصفر .,.هو ايه ..العنب العنب ) ..كبارا و صغارا اصبح الكل يعرف ان هناك نشيدا وطنيا جديدا اسمه العنب ..اصبحت الاغنية معتمدة فى مناسبة او بدون مناسبة ..الافراح ..افتتاح شئ ما ...فى كل وسائل النقل تسمع الاغنية ..حولها سعد الصغير الى فيديو كليب ساهم فى انتشاره انتشار الدش و ووصلاته و ايضا العا..اقصد حركات الراقصة المثيرة بل و فيلم سينمائى ايضا من انتاج جزارين السينما السبكى فيلم ..لكن المثقفون امثالنا يعرفون ان الاغنية الاصلية ليست لسعد بل لعماد بعرور ( اسم مطرب فعلا ) و لهذا تبع السبكى بازعاجنا بالمطرب الاصلى ىف فيلم اخر و اغنية بنفس الاسم و هو أيظن و للناس القديمة ف اغنية ايظن كانت فى الاصل قصيدة لنزار قبانى مغناه بصوت نجاة ..لكن طبعا عند دخول بعرور فلا مجال لتذكر نجاة او غيرها من الاصوات ذات الشعبية المحدودة /:*&%
و كما هو مذكور قى سر الخلطة استعان بعرور براقصة اخرى ( لكن المرة دى محتشمة ) و هى مى عز الدين ..و انتشرت الاغنية اكثر من سابقتها العنب لنصبح نعيش فى علامة استفهام كبرى ..االادهى ان هناك تقليدات كثيرة ظهرت على وزن العنب نذكر منها على سبيل المثال ( السمك ..التفاح ... البرتقال ..الخضار ...الخ )
كان هذا بالنسبة للناس الهاى المحتكين فقط بالوسائل المرئية لكن فى نفس الوقت و على الصعيد الاكثر شعبية ( القصد هنا سواقين الميكروباصات ) اصبحنا نسمع ( اعتبره قلب و راح ..اعتبره قصر جراح ) غناء احد المغمورين و لكن السبب الحقيقى فى بروز الاغنية هو غناء سمية ( وقتها كانت لازلت مغمورة ايضا ) للاغنية و تشابه صوتها مع صوت شيرين ما اعطى للاغنية الشرعية المناسبة ( ولا شرعية حرب اكتوبر ) !!!!
هنا و يمكن اعتبار ما نتحدث عنه ظاهرة لحظية طالت او قصرت لكن المثير فى الامر ..اننا اصبحنا ننتظر بشغف ما سيأتى جديد من هذه الاغانى التى سميت ظلما شعبية ....اصبح الوضع مأساويا اكثر ..كل يوم اغنية جديدة ...و مع دخولنا عصر الداون لود و البلوتوث و الاف ام مديلوتر ..من العادى جدا ان تسمع اغنية مما اتحدث عنهم داخل سيارة فخمة تابعة لهيئة قضائية !!!
نسينا ان نتحدث عن التوك توك .فمع دخوله مصر ..اصبح هناك مصدرا مهما للفوضى فالبداية كانت مع الاغنية الجامدة جدا ( العبد و الشيطان ) خيث يعدد المغنى كيفية ارتكاب عدة معاصى و من ثم الدعو ةبعد ذلك الى كيفية الانتصار على الشيطان بالصلاة ربما هذا راجع الى انتشار المد الاصولى من الجهاديين فى العشوائيات و صعودا الى قناة الناس لكن المهزلة لم تنتهى بعد
فقد وصلنا الى سبب كتابة تلك السطور التى تقرأها الان ...البارحة و فى واحدة من اهم معالم الاسكندرية السياحية لم أسمع سوى جملة واحدة ( سيدى لى لى ...روحى لىلى ) و عندما سألت صديقى و بحثت عن اصل الاغنية وجدتها دعوة اخرى الى التوبة و البعد عن الضغائن ( انا هعيط من كتر التدين ) !!!!!
فى النهاية لابد ان اشير ان هناك الكثير من التخلف قادم لنمرح معه أو نصاب به ....ايهما اقرب
خالد العشرى
5/8/2008
فى نهاية عام 2006 ...انتشرت جملة لحنية واحدة اتفق عليها المصريون من باب اللوق الى مارينا و من الواحات الى شرم الشيخ ( احمر ..اصفر .,.هو ايه ..العنب العنب ) ..كبارا و صغارا اصبح الكل يعرف ان هناك نشيدا وطنيا جديدا اسمه العنب ..اصبحت الاغنية معتمدة فى مناسبة او بدون مناسبة ..الافراح ..افتتاح شئ ما ...فى كل وسائل النقل تسمع الاغنية ..حولها سعد الصغير الى فيديو كليب ساهم فى انتشاره انتشار الدش و ووصلاته و ايضا العا..اقصد حركات الراقصة المثيرة بل و فيلم سينمائى ايضا من انتاج جزارين السينما السبكى فيلم ..لكن المثقفون امثالنا يعرفون ان الاغنية الاصلية ليست لسعد بل لعماد بعرور ( اسم مطرب فعلا ) و لهذا تبع السبكى بازعاجنا بالمطرب الاصلى ىف فيلم اخر و اغنية بنفس الاسم و هو أيظن و للناس القديمة ف اغنية ايظن كانت فى الاصل قصيدة لنزار قبانى مغناه بصوت نجاة ..لكن طبعا عند دخول بعرور فلا مجال لتذكر نجاة او غيرها من الاصوات ذات الشعبية المحدودة /:*&%
و كما هو مذكور قى سر الخلطة استعان بعرور براقصة اخرى ( لكن المرة دى محتشمة ) و هى مى عز الدين ..و انتشرت الاغنية اكثر من سابقتها العنب لنصبح نعيش فى علامة استفهام كبرى ..االادهى ان هناك تقليدات كثيرة ظهرت على وزن العنب نذكر منها على سبيل المثال ( السمك ..التفاح ... البرتقال ..الخضار ...الخ )
كان هذا بالنسبة للناس الهاى المحتكين فقط بالوسائل المرئية لكن فى نفس الوقت و على الصعيد الاكثر شعبية ( القصد هنا سواقين الميكروباصات ) اصبحنا نسمع ( اعتبره قلب و راح ..اعتبره قصر جراح ) غناء احد المغمورين و لكن السبب الحقيقى فى بروز الاغنية هو غناء سمية ( وقتها كانت لازلت مغمورة ايضا ) للاغنية و تشابه صوتها مع صوت شيرين ما اعطى للاغنية الشرعية المناسبة ( ولا شرعية حرب اكتوبر ) !!!!
هنا و يمكن اعتبار ما نتحدث عنه ظاهرة لحظية طالت او قصرت لكن المثير فى الامر ..اننا اصبحنا ننتظر بشغف ما سيأتى جديد من هذه الاغانى التى سميت ظلما شعبية ....اصبح الوضع مأساويا اكثر ..كل يوم اغنية جديدة ...و مع دخولنا عصر الداون لود و البلوتوث و الاف ام مديلوتر ..من العادى جدا ان تسمع اغنية مما اتحدث عنهم داخل سيارة فخمة تابعة لهيئة قضائية !!!
نسينا ان نتحدث عن التوك توك .فمع دخوله مصر ..اصبح هناك مصدرا مهما للفوضى فالبداية كانت مع الاغنية الجامدة جدا ( العبد و الشيطان ) خيث يعدد المغنى كيفية ارتكاب عدة معاصى و من ثم الدعو ةبعد ذلك الى كيفية الانتصار على الشيطان بالصلاة ربما هذا راجع الى انتشار المد الاصولى من الجهاديين فى العشوائيات و صعودا الى قناة الناس لكن المهزلة لم تنتهى بعد
فقد وصلنا الى سبب كتابة تلك السطور التى تقرأها الان ...البارحة و فى واحدة من اهم معالم الاسكندرية السياحية لم أسمع سوى جملة واحدة ( سيدى لى لى ...روحى لىلى ) و عندما سألت صديقى و بحثت عن اصل الاغنية وجدتها دعوة اخرى الى التوبة و البعد عن الضغائن ( انا هعيط من كتر التدين ) !!!!!
فى النهاية لابد ان اشير ان هناك الكثير من التخلف قادم لنمرح معه أو نصاب به ....ايهما اقرب
خالد العشرى
5/8/2008
Posts
